HISTORIA RUCHU
Ruch ¦wiat³o-¯ycie nie wyrós³ z prostego wysi³ku wierno¶ci wobec wezwania Bo¿ego zawartego w Ewangelii, z d±¿no¶ci do znalezienia przez cz³owieka pe³nej prawdy o tym, co jest w nim samym i wokó³ niego w wierze.
Dla rozwoju Ruchu szczególne znaczenie mia³y dwa dokumenty soborowe: Konstytucja o ¶wiêtej Liturgii i Konstytucja dogmatyczna o Ko¶ciele. Soborowa wizja cz³owieka-osoby i Ko¶cio³a-wspólnoty zaczê³a przenikaæ w oazowy system wychowawczy.
Ks. Franciszek Blachnicki skoncentrowa³ siê pocz±tkowo na pracy z ministrantami. Liturgia i zwi±zana z ni± s³u¿ba stwarza³y doskona³e mo¿liwo¶ci formacji. Stopniowo czerpi±c z do¶wiadczeñ innych ruchów pojawia³y siê propozycje formacji obejmuj±cej tak¿e m³odzie¿ i doros³ych.
W 1963 roku zorganizowana zosta³a Oaza Niepokalanej dla dziewcz±t, w roku 1967 Oaza Nowego ¯ycia dla m³odzie¿y mêskiej. W 1973 roku Ruch zosta³ zawierzony Niepokalanej, Matce Ko¶cio³a. Aktu tego dokona³ Kardyna³ Karol Wojty³a w Centrum Ruchu w Kro¶cienku nad Dunajcem.
W 1976 roku na I Krajowej Kongregacji Odpowiedzialnych okre¶lono cel i zadania Ruchu oraz przyjêto nazwê Ruch ¦wiat³o-¯ycie. Mimo ró¿nych trudno¶ci zewnêtrznych Ruch rozwija³ siê bardzo dynamicznie. Przenikn±³ tak¿e na S³owacjê, do Czech i Niemiec.
Celem Ruchu jest formacja dojrza³ego chrze¶cijañstwa jako nowego cz³owieka w Chrystusie. Idea ta zosta³a zawarta w nazwie Ruchu (¦wiat³o-¯ycie), dojrza³o¶æ chrze¶cijañska rozumiana jest bowiem jako jedno¶æ ¶wiat³a danego od Boga i ¿ycia, na wewnêtrznej integracji pomiêdzy sfer± umys³u i poznania oraz woli i dzia³ania. To co poznane jako prawda ma staæ siê norm± postêpowania.